Partes de la misa explicada
mi propio folleto de la misa
La misa comienza con el canto de entrada. El celebrante y los demás ministros entran en procesión y reverencian el altar con una reverencia y/o un beso. El altar es un símbolo de Cristo en el corazón de la asamblea y por eso merece esta reverencia especial.
El Acto de Penitencia sigue al saludo. Al principio de la misa, los fieles recuerdan sus pecados y ponen su confianza en la misericordia permanente de Dios. El Acto de Penitencia incluye el Kyrie Eleison, una frase griega que significa «Señor, ten piedad». Esta letanía recuerda las acciones misericordiosas de Dios a lo largo de la historia. Los domingos, especialmente en el tiempo de Pascua, en lugar del habitual Acto de Penitencia, de vez en cuando se puede realizar la bendición y la aspersión del agua para recordar el Bautismo.
En los domingos y solemnidades, el Gloria sigue al Acto de Penitencia. El Gloria comienza haciéndose eco del canto de los ángeles en el nacimiento de Cristo: «¡Gloria a Dios en las alturas!». En este antiguo himno, la asamblea reunida se une a los coros celestiales para ofrecer alabanza y adoración al Padre y a Jesús por medio del Espíritu Santo.
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La Misa es el rito litúrgico central de la Iglesia católica, que comprende la Liturgia de la Palabra (Misa de los catecúmenos) y la Liturgia de la Eucaristía (Misa de los fieles), en la que el pan y el vino son consagrados y se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. [Tal y como lo definió la Iglesia en el Concilio de Trento, en la Misa «el mismo Cristo que se ofreció una vez de forma cruenta en el altar de la cruz, está presente y se ofrece de forma incruenta»[3] La Iglesia describe la Misa como «fuente y cumbre de la vida cristiana»[4] Así, la Iglesia enseña que la Misa es un sacrificio. Enseña que el pan y el vino sacramentales, a través de la consagración por parte de un sacerdote ordenado, se convierten en el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad sacrificiales de Cristo, como el sacrificio del Calvario, hecho realmente presente una vez más en el altar. La Iglesia Católica sólo permite a los miembros bautizados en estado de gracia (católicos que no están en estado de pecado mortal) recibir a Cristo en la Eucaristía[5].
El término «misa» deriva de las palabras finales de la misa de rito romano en latín: Ite, missa est (‘Id, es la despedida’, traducido oficialmente como ‘Id, la misa ha terminado’). La palabra missa en latín tardío corresponde sustancialmente a la palabra latina clásica missio[10]. En la antigüedad, missa significaba simplemente «despedida». Sin embargo, en el uso cristiano, fue adquiriendo un significado más profundo. La palabra «despedida» ha llegado a implicar una misión[11].
entendiendo la misa: 100 preguntas
La misa es el principal servicio litúrgico eucarístico en muchas formas del cristianismo occidental. El término misa se utiliza comúnmente en la Iglesia católica,[1] y en las iglesias ortodoxas de rito occidental y católicas antiguas. El término se utiliza en algunas iglesias luteranas,[2][3] así como en algunas iglesias anglicanas.[4] El término también es utilizado, en raras ocasiones, por otras iglesias protestantes, como en el metodismo.[5][6]
Otras denominaciones cristianas pueden emplear términos como Servicio Divino o servicio de adoración (y a menudo sólo «servicio»), en lugar de la palabra misa.[7] Para la celebración de la Eucaristía en el cristianismo oriental, incluidas las iglesias católicas orientales, se suelen utilizar en su lugar otros términos como Divina Liturgia, Santa Qurbana, Santo Qurobo y Badarak.
El sustantivo inglés mass deriva del latín medio missa. La palabra latina se adoptó en inglés antiguo como mæsse (a través de una forma latina vulgar *messa), y a veces se glosó como sendnes (es decir, «un envío, una dismisión»)[8].
Se distingue entre los textos que se repiten en cada celebración de la misa (ordinarium, ordinario), y los textos que se cantan según la ocasión (proprium, propio)[15] Por ejemplo, para la misa tridentina:
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En música, la palabra misa se utiliza para designar una pieza musical, que debe ser cantada por un coro. La utilizan las iglesias católica, anglicana y luterana. Hay dos tipos muy amplios de misas: Las que utilizan el Ordinario no están vinculadas al calendario de la Iglesia, utilizan las mismas piezas (y palabras) durante todo el año. El Propio abarca las partes de la misa que varían a lo largo del año. Al principio, las misas se cantaban en latín o en griego. Entre los ejemplos de misas que no se cantan en español están la Deutsche Messe de Franz Schubert o el Réquiem alemán de Johannes Brahms.
Las palabras habituales a las que se pone música se conocen como el Ordinario. Se trata de las palabras del servicio, que son las mismas todos los días. El Ordinario consta de cinco partes: Kyrie (Señor, ten piedad de nosotros….), Gloria (Gloria a Dios….), Credo (Creo en Dios Padre….), Sanctus (Santo, Santo, Santo….) y Agnus Dei (Cordero de Dios…).
Las palabras de la misa que no son del Ordinario se llaman Propias. Son palabras que pueden cambiar en el servicio de un día a otro. El Propio consiste en el Introito, el Gradual, el Aleluya, el Tracto, el Ofertorio y la Comunión. También hay algunas palabras que son especiales para determinadas fiestas.
