Videos macabros reales
real macabre – la danza
La Danza Macabra (/dɑːns məˈkɑːb(rə)/; pronunciación francesa: [dɑ̃s ma.kabʁ]) (del francés), también llamada Danza de la Muerte, es un género artístico de alegoría de la Baja Edad Media sobre la universalidad de la muerte: no importa la posición de uno en la vida, la danza macabra une a todos.
La danza macabra consiste en que el muerto o una personificación de la muerte convoca a representantes de todos los ámbitos de la vida para que bailen hacia la tumba, normalmente con un papa, un emperador, un rey, un niño y un trabajador. Se elaboraba como memento mori, para recordar la fragilidad de la vida y lo vano de las glorias de la vida terrenal[1]. Sus orígenes se postulan a partir de textos de sermones ilustrados; el primer esquema visual del que se tiene constancia es un mural, hoy perdido, del cementerio de los Santos Inocentes de París, que data de 1424 a 1425.
Un ejemplo notable fue pintado en las paredes del cementerio de la abadía dominicana de Berna por Niklaus Manuel Deutsch en 1516/7. Esta obra fue destruida cuando se derribó el muro en 1660, pero se conserva una copia de 1649 realizada por Albrecht Kauw. También hubo una Danza de la Muerte pintada hacia 1430 y expuesta en los muros del Patio de la Iglesia de San Pablo, en Londres, con textos de John Lydgate, conocida como la «Danza de (San) Poulys», que fue destruida en 1549.
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La Danse Macabre (/dɑːns məˈkɑːb(rə)/; pronunciación francesa: [dɑ̃s ma.kabʁ]) (del francés), también llamada Danza de la Muerte, es un género artístico de alegoría de la Baja Edad Media sobre la universalidad de la muerte: no importa la posición de uno en la vida, la danza macabra une a todos.
La danza macabra consiste en que el muerto o una personificación de la muerte convoca a representantes de todos los ámbitos de la vida para que bailen hacia la tumba, normalmente con un papa, un emperador, un rey, un niño y un trabajador. Se elaboraba como memento mori, para recordar a la gente la fragilidad de sus vidas y lo vanas que eran las glorias de la vida terrenal[1]. Sus orígenes se postulan a partir de textos de sermones ilustrados; el esquema visual más antiguo del que se tiene constancia fue un mural, hoy perdido, del cementerio de los Santos Inocentes de París, que data de 1424 a 1425.
Un ejemplo notable fue pintado en las paredes del cementerio de la abadía dominicana de Berna por Niklaus Manuel Deutsch en 1516/7. Esta obra fue destruida cuando se derribó el muro en 1660, pero se conserva una copia de 1649 realizada por Albrecht Kauw. También hubo una Danza de la Muerte pintada hacia 1430 y expuesta en los muros del Patio de la Iglesia de San Pablo, en Londres, con textos de John Lydgate, conocida como la «Danza de (San) Poulys», que fue destruida en 1549.
cortometraje de ciencia ficción «macabre» | dust exclusive
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Dick Turpin y su fiel compañero Ned Rust cabalgan de nuevo en la forma del joven Skelton (Skull) Asquit y su fiel compañero Andy (Anaconda) Miller cuando un juego de la infancia cambia a la edad adulta. Aquí la inocencia es sustituida por la intriga, la amabilidad por la avaricia y la amistad por la falsedad y la traición, y a medida que se desarrolla la enrevesada trama el lector se verá obligado a preguntarse si la venganza es un plato que se sirve mejor frío, sobre todo si es temporalmente. En medio del caos, lo macabro y la desventura se entremezcla una entrada de sucesos escandalosos que incluye una plétora de fantasías para acomodar hasta el más indiscernido de los gustos. Los mundos despiadados de la moda y las altas finanzas se entremezclan con el de Oriente, el Caribe, el Carnevale de Venecia e incluso el mundo de los gourmets -¡un plato de pescado como nunca se ha experimentado! -Todo ello se combina para hacer de «Demasiado bueno para ser verdad» otra obra inmejorable de la pluma de la autora. Lavina (Labby), Chan (Oso Panda), Desmond (Desdemona), Teddy (Beddy), Gloriosa Gonada, Charlie, Big Dirk Du Toit y la glamurosa aspirante Loadsa, junto con un montón de personas más, se alinean a la espera de provocar, tentar y, al mismo tiempo, aterrorizar en esta audaz aventura sin límites.
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K acaba de estrellar su Mercedes-Benz contra un árbol, momentos después de intentar evitar atropellar a un pequeño animal salvaje que se cruzó en su camino. Está en una carretera secundaria en el campo y es una noche muy oscura. Su noche no ha hecho más que empezar…
Sin ahondar demasiado en la trama para evitar spoilers, este oscuro y pesado cortometraje de animación trata sobre la resistencia, la transformación y, tal vez, la huida. Aunque sólo sea por los efectos visuales, merece la pena dedicarle los veinte minutos que dura el día.
La falta de diálogos hace que la atención se centre en las acciones de la película, y cada pequeño detalle destaca porque no hay diálogos que te hagan pensar que puedes apartar la vista por un momento, aunque no quieras hacerlo.
Aunque no puedo decir que sea el cortometraje más fácil de seguir, lo cual es probablemente por diseño y es básicamente no abofetear al espectador en la cara con la historia como algunos cortometrajes sin diálogo tienden a hacer, es corto y lo suficientemente divertido para ser visto varias veces.
