Que es la felicidad filosofia

la filosofía de la felicidad…

La filosofía de la felicidad es la preocupación filosófica por la existencia, la naturaleza y la consecución de la felicidad. Algunos filósofos creen que la felicidad puede entenderse como el objetivo moral de la vida o como un aspecto del azar; de hecho, en la mayoría de las lenguas europeas el término felicidad es sinónimo de suerte[1] Así, los filósofos suelen explicar la felicidad como un estado de ánimo o una vida que va bien para la persona que la lleva[2] Dada la preocupación pragmática por la consecución de la felicidad, la investigación en psicología ha guiado a muchos filósofos actuales en el desarrollo de sus teorías[3].

En La República, Platón afirma que los que son morales son los únicos que pueden ser verdaderamente felices. Por ello, hay que entender las virtudes cardinales, especialmente la justicia. A través del experimento mental del Anillo de Gigos, Platón llega a la conclusión de que quien abusa del poder se esclaviza a sus apetitos, mientras que el hombre que decide no hacerlo permanece racionalmente en control de sí mismo, y por lo tanto es feliz[5].

teorías de la felicidad: una antología…

En La República, Platón afirma que los que son morales son los únicos que pueden ser verdaderamente felices. Por ello, hay que entender las virtudes cardinales, especialmente la justicia. A través del experimento mental del Anillo de Giges, Platón llega a la conclusión de que quien abusa del poder se esclaviza a sus apetitos, mientras que el hombre que decide no hacerlo permanece racionalmente en control de sí mismo, y por lo tanto i

teoría de la satisfacción vital de la felicidad

«La felicidad depende de nosotros mismos». Más que nadie, Aristóteles consagra la felicidad como un propósito central de la vida humana y una meta en sí misma. Por ello, dedica más espacio al tema de la felicidad que cualquier otro pensador anterior a la era moderna. Viviendo en la misma época que Mencio, pero al otro lado del mundo, llega a algunas conclusiones similares, es decir, que la felicidad depende del cultivo de la virtud, aunque sus virtudes son algo más individualistas que las esencialmente sociales de los confucianos. Sin embargo, como veremos, Aristóteles estaba convencido de que una vida verdaderamente feliz requería el cumplimiento de una amplia gama de condiciones, incluyendo el bienestar físico y mental. De este modo, introdujo la idea de una ciencia de la felicidad en el sentido clásico, en términos de un nuevo campo de conocimiento.Esencialmente, Aristóteles sostiene que la virtud se logra manteniendo el Medio, que es el equilibrio entre dos excesos. La doctrina de Aristóteles sobre el Medio recuerda al Camino Medio de Buda, pero hay diferencias intrigantes. Para Aristóteles el medio era un método para alcanzar la virtud, pero para Buda el Camino Medio se refería a una forma de vida pacífica que negociaba los extremos del duro ascetismo y la búsqueda del placer sensual. El Camino Medio era un requisito mínimo para la vida meditativa, y no la fuente de la virtud en sí misma.

el existencialismo…

«La felicidad depende de nosotros mismos». Más que nadie, Aristóteles consagra la felicidad como un propósito central de la vida humana y una meta en sí misma. En consecuencia, dedica más espacio al tema de la felicidad que cualquier otro pensador anterior a la era moderna. Viviendo en la misma época que Mencio, pero al otro lado del mundo, llega a algunas conclusiones similares, es decir, que la felicidad depende del cultivo de la virtud, aunque sus virtudes son algo más individualistas que las esencialmente sociales de los confucianos. Sin embargo, como veremos, Aristóteles estaba convencido de que una vida verdaderamente feliz requería el cumplimiento de una amplia gama de condiciones, incluyendo el bienestar físico y mental. De este modo, introdujo la idea de una ciencia de la felicidad en el sentido clásico, en términos de un nuevo campo de conocimiento.Esencialmente, Aristóteles sostiene que la virtud se logra manteniendo el Medio, que es el equilibrio entre dos excesos. La doctrina de Aristóteles sobre el Medio recuerda al Camino Medio de Buda, pero hay diferencias intrigantes. Para Aristóteles el medio era un método para alcanzar la virtud, pero para Buda el Camino Medio se refería a una forma de vida pacífica que negociaba los extremos del duro ascetismo y la búsqueda del placer sensual. El Camino Medio era un requisito mínimo para la vida meditativa, y no la fuente de la virtud en sí misma.