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El origen de la religion
la evolución de la religión en la antropología
Desde los primeros tiempos, los seres humanos han mirado a su alrededor y por encima de ellos y se han preguntado por el mundo, el universo y el sentido de la vida. A diferencia de los animales, los seres humanos tienen un deseo intrínseco de entender cómo llegamos aquí, por qué estamos aquí y qué pasa después de la muerte. Adán y Eva conocieron a Dios personalmente (Génesis 3) y hablaron de él (4:1). Sus hijos trajeron sacrificios al Señor (4:3-4). Y durante el tiempo de sus nietos, «los hombres empezaron a invocar el nombre de Yahveh» en adoración colectiva (4:26).
En toda la historia y en todas las culturas, las personas han sentido la necesidad de adorar lo que perciben como la fuente de la vida. La Biblia explica por qué: hemos sido creados a imagen de Dios (Génesis 1:27), y Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones (Eclesiastés 3:11). Fuimos creados para estar en relación con nuestro Creador. Los rituales y las prácticas de la religión comenzaron como una expresión del deseo de la criatura de adorar al Creador.
El biólogo Julian Huxley descartó la existencia de la religión como un vestigio de la ignorancia y la superstición del pasado: «Los dioses son fenómenos periféricos producidos por la evolución». En otras palabras, el hombre primitivo inventó la idea de Dios en una época antigua y supersticiosa, y el teísmo no tiene relevancia en la sociedad actual. Las teorías basadas en una premisa evolutiva imaginan que la creencia del hombre en Dios se expresó primero en el animismo, el culto a los fantasmas, el totemismo y la magia. Sin embargo, no todos los estudiosos han llegado a esta conclusión. El reverendo Wilhelm Schmidt presenta pruebas de que la fe monoteísta fue la primera religión practicada por el hombre y ofrece muchos argumentos de peso en su apoyo. Para más información, véase aquí. El hombre comenzó creyendo en un solo Dios, y luego su teología degeneró en la creencia en múltiples dioses.
cómo se relaciona la religión con la historia -wikipedia
Para la revista de ese nombre, véase History of Religions (journal). Para el estudio académico de la religión en general, véase Estudios religiosos. Para la escuela de historia de las religiones, véase Escuela de historia de las religiones.
La historia de la religión se refiere al registro escrito de los sentimientos, pensamientos e ideas religiosas humanas. Este periodo de la historia de la religión comienza con la invención de la escritura hace unos 5.220 años (3200 a.C.)[1] La prehistoria de la religión implica el estudio de las creencias religiosas que existían antes de la aparición de los registros escritos. También se puede estudiar la cronología religiosa comparada a través de una línea de tiempo de la religión. La escritura desempeñó un papel importante en la estandarización de los textos religiosos, independientemente de la época o el lugar, y facilitó la memorización de oraciones y reglas divinas. Una pequeña parte de la Biblia consiste en la recopilación de textos orales transmitidos a lo largo de los siglos[2].
El concepto de «religión» se formó en los siglos XVI y XVII[3][4] Los antiguos textos sagrados como la Biblia, el Corán y otros no tenían una palabra o incluso un concepto de religión en los idiomas originales y tampoco los pueblos o las culturas en las que se escribieron estos textos sagrados[5][6].
línea de tiempo del origen de la religión
¿De dónde surgió la religión y cómo podemos explicar por qué los seres humanos parecen tan atraídos por las ideas religiosas? En este blog invitado, Mark Vernon explora una teoría emergente sobre el origen de la religión, la hipótesis del trance. 19/08/2019
Sin embargo, no nos sorprenderá saber que el asunto del origen de la religión es controvertido. El conflicto y el debate suelen centrarse en los relatos evolutivos. De hecho, en la actualidad hay docenas de propuestas darwinianas que pretenden explicar la mente y el comportamiento religioso de los seres humanos en términos científicos. Hasta hace poco, la mayoría de ellas se han clasificado en uno de los dos campos.
El primer campo recibe a menudo la etiqueta de «Grandes Dioses». Estas teorías proponen que, a medida que se desarrollaba la vida social de los primeros seres humanos, se hizo necesario encontrar nuevas formas de mantener unidas a estas comunidades, inevitablemente argumentativas y en crecimiento.
Nuestros primos primates, los simios, utilizan el acicalamiento para ello, ya que recoger las liendres de sus congéneres y peinar el pelaje alivia el estrés entre los individuos. Sin embargo, su eficacia es limitada porque el acicalamiento lleva tiempo y el tiempo es limitado.
origen de la religión pdf
La sección principal de este artículo puede ser demasiado corta para resumir adecuadamente los puntos clave. Por favor, considere la posibilidad de ampliar la cabecera para ofrecer una visión general accesible de todos los aspectos importantes del artículo. (Septiembre de 2015)
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El origen evolutivo de las religiones y el comportamiento religioso es un campo de estudio relacionado con la psicología evolutiva, el origen del lenguaje y la mitología, y la comparación transcultural de la antropología de la religión. Algunos temas de interés son la religión neolítica, las pruebas de espiritualidad o comportamiento cultual en el Paleolítico Superior y las similitudes en el comportamiento de los grandes simios.
Los parientes vivos más cercanos de la humanidad son los chimpancés comunes y los bonobos[1][2] Estos primates comparten un ancestro común con los humanos que vivió hace entre seis y ocho millones de años. Por este motivo, los chimpancés y los bonobos se consideran el mejor sustituto disponible de este ancestro común. Barbara King sostiene que, aunque los primates no humanos no son religiosos, presentan algunos rasgos que habrían sido necesarios para la evolución de la religión. Estos rasgos incluyen una alta inteligencia, una capacidad de comunicación simbólica, un sentido de las normas sociales, la realización del «yo» de la continuidad[3][4] Hay pruebas no concluyentes de que el Homo neanderthalensis puede haber enterrado a sus muertos, lo que evidencia el uso de rituales. Se cree que el uso de rituales de enterramiento es una prueba de actividad religiosa, y no hay ninguna otra prueba de que la religión existiera en la cultura humana antes de que los seres humanos alcanzaran la modernidad conductual[5]. Otras líneas de evidencia han revelado que el Homo neanderthalensis hizo arte rupestre, lo que sería una forma de pensamiento simbólico comparable a la requerida para el pensamiento religioso[6].
